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  • 诸家大手印比较（四）

    禅宗直指人心，不假方便，然其公案，多机锋语，若非上上利根，无法悟入。大手印则有加行，正行，结归，甚至有七支坐及拳法等修身善巧方便，故能三根普摄，此其大同小异者三也。 　　至其均须明了自心，与悟入后，...，即万缘放下，但即保持本妙明净之常照体性，自不应更有何者之分别观察，是故大手印，乃大圆满勝慧法门中，最极殊勝之以心修心上上善巧方便，实与禅宗有别也。 　　第七章 大手印之愿文 　　大手印之译述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785440.html

  • 六殊胜——精进波罗蜜多的特征

    、一家、一国，所为都不殊胜，为了所有众生的利益，这种目的才殊胜。 　　四、善巧方便殊胜：以无分别智摄持精进，初学者以通达诸法无自性的智慧摄持。 　　精进时，不执著能精进的我、不执著所精进的事、不执著精进的行动，才有善巧方便殊胜。 　　五、回向殊胜：精进的善根都回向大菩提。 　　六、清净殊胜：灭除二障。 　　“六种殊胜”是说波罗蜜多的特征。精进不等于精进度，因为若无...

    益西彭措堪布　讲授

    精进|波罗蜜多

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/17041126514.html

  • 佛法对当代人的意义

    又叫做“方便道”，就是适应众生、度化众生的某种“善巧方便”。究竟道就叫做“理”，方便道就叫做“事”。　　　　　佛学，严格的说，不外乎谈“理”与“事”。把握这两个方面，就可以把佛教的脉络找出来了，这是...第一义”。第一义就是真实的究竟道，由于究竟道是无可言宣的境界，佛陀不得不借用“异方便”来适应众生、善巧方便地来开显这个第一义的境界，使众生透过这个方便悟入佛法。所以方便须有善巧，没有善巧就不成其为方便。“...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302844032.html

  • 略谈真假方便

    问题的关键是什么呢？笔者认为，问题出在学佛者不懂得善巧“方便”。那么，什么是“方便”呢？ “方便”(梵文：Upaya,Skilful means/Expedient means)是指因人施教，诱导他...救度众生而开示佛法，此为“方便”（不了义）说。所以，学佛者就得从佛的方便教去获得文字般若（闻）及观照般若（思），最后证得实相般若（修，究竟教）。 由此可见，学佛者有无善巧“方便”就能决定是否可证悟...

    长清法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372245047.html

  • 弘法，出家人永恒的使命

    要通过种种的善巧方便，回归最终根本；拥有根本之际，运用种种善巧方便，广结善缘，广度众生。佛教的弘法本身就是一种修行，一种功德，不仅要身体力行，且要随喜赞叹功德。因为这样的过程，必将利益无量众生，从自我...伴随自己前行。本文通过分析探讨，面对现实，随缘方便接引众生，改变执著，回归根本。无论是过去、现在、未来。出家人需要面对和担当，只能是弘法！通过弘法，改变别人，改变自己的局限和束缚。其实弘法本身就是修行！...

    静波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142970620.html

  • 白毫观的修持方法

    细心中作意思维，就能遣除实有之执，心念便不落在幻妄的知见中，不再随境迁流，也不被感觉牵着走，而是正在明了观想之时，心中了无一法当情，无住生心，于是即入于真实的妙观之门。除妄是一种善巧方便，不可以善巧...机缘的话，可照此修法认真去修。 　　初发心时的环境庄严与心理准备 　　修白毫观前，须布置一间净室，西面安立一尊，面朝东方的阿弥陀佛庄严圣像，并供《观无量寿佛经》1卷，其它香灯供果，可随喜方便供养。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144890487.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（四）

    殊胜：是披上弘誓铠甲之后，由于长时间方便调适，努力从事修善、断恶、去染、转净的修行过程，且不懈怠的加功用行的缘故，所以能有方便善巧的殊胜特质。　　三、利益大：谓一切时，作自他利故。　　三、利益殊胜：是...、随顺殊胜：擅长积集福德智慧资粮，而能获得种种善巧方便的能力，是随顺菩萨道，为趣向佛果菩提的因力。　　三、得果胜：生无分别智。　　三、得果殊胜：即对法生起无分别智。无分别智即远离主观、客观的状态，而能...

    传道法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570168456.html

  • 出家的目的

    知道了。魔王子孙出家，果报将来必定在三恶道，因为他是障道的，不是弘道的。 　　所以真正发心弘法利生，一定要有善巧方便，那就是自己用功时，姿态要摆得很低，最好用功不要让人发现。人家见不到的地方，我用功；...

    净空法师讲述

    |出家|因缘|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1919542142.html

  • 坚持的是原则还是偏见？

    rdquo;就是不伤人。虽然在心里有一定的标准，可是当需要变通的时候，也不要执意不变，食古不化。必须要有一些善巧方便，观念想法适时地转一个弯、换个角度，或是多用同理心、柔软语，这样才不会让人觉得你很难...惠互助的立场，这种原则才是对的。 　　做事的原则，应该要以大多数人的利益为考量，如果所坚持的原则，是出于自私或为了少数人，或贪图一时的方便，这就是偏见，就是执着。 　　但许多人经常分不清到底...

    圣严法师

    原则|圣严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1727152924.html

  • 依止善知识之方法

    就象那诺巴大师依止（谛洛巴）上师时一样。般若经云：“你应该对善 知识竭尽全力的去敬重、爱惜和净信！”某些时候当善知识以善巧方便来行动的 时候，应该摈弃自己的邪念，并特别努力的去生起净信，就...

    冈波巴大师

    |善知识|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1541063663.html
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